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p;在牢里过完大半生后，被放了出来，被宣告无罪。
然后他回了家，发现所有的一切都变了，自己成为了上个时代的弃婴。
这个迟到，还能算吗？
假使某个犯人伤害了某位父亲的孩子，这位父亲等了几个月后，得到了一份合理的的裁决，那这怎么算呢？
而再假如说某对父母为了自己的孩子四处奔走好几年，哪怕十年，二十年，但只要能得到合理的结果，他们也就会满意。
这时候这种迟到又该怎么计算呢？
…………
这就牵扯到第三点了，是面向何人而说的正义了。
以上面实际发生过的错案为例，面向不同人群，它的含义就不大一样。
对平白被关了几十年的年轻人来说，他在人生的终点前，终于能不再背负骂名了，终于恢复了自由之身，就是一种正义；
对年轻人死去的父母而言，他们终于还是知道自己的儿子是清白的，而且年轻人出狱后第一件事就是去祭拜他们，告诉他们这个好消息，所以他们若死后有知的话，一定也会认可这份迟到的正义。
但对于我们来说，在大多数人看来，恐怕迟到这么多年后才来的正确判决，是让人有些失望的，是不认可的。
毕竟人的一生能有多少个二三十年呢，
年轻人从18岁被关进去，直到了人已届50岁才被放出来，他的一生，毁灭了。
而对于真正的受害者呢？
她曾憎恨年轻人许多年，然后以为一切都解决了。却突然又发现，原来以为的犯人不过是个可悲的替死鬼，真正的作案者早就在岁月中没了痕迹。
她又作何想法？
综合这几方人的视角，你可以看到，明明是同一件事，但却就是对不同的人有不同的含义。
年轻人或许满意，或许不满意；
年轻人的父母应该会满意，总算是没辱没了他们的坚信；
如你我这样的旁观者，有人满意于这是对正义的维护，是世间自有公义在，有人不满意于它毁了一个人的一生；
受害者也许还为此不满愤怒，但更有可能是早已对这事不再记怀，只是感叹世事无常。
这第三点，就是关于辩论迟到正义的两个立场了。
你若是站在受害者一方看，那就很好找论点，论证正义；
你若是站在旁观者的角度来看，也很好找观点，论证不正义；
…………
这就是开放式论题的好处了，也是很多话术的巧妙之处了。
无论你怎么说，只要我不停的变换立场，那我就永远是对的，永远是立于不败之地。
因为无论你怎么说，反正只要是对的，那肯定就是我说过的，是我预言到的；
只要是当前情况下不对的，那肯定也是你没有准确领会我的意思，而不是我说错了。
一猪多吃，真是了不得的古人大智慧啊！