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“是啊。”乌玛禄叹息道，“逝者如斯夫，不舍昼夜，妞妞，咱们都回不去了。”
乌玛禄也想回到那个时候，可到底回不去了。
她这话说得太过清醒，气氛一时间有些冷凝，她随手拿起自己正在看的《二刻拍案惊奇》，遮掩道：“我也不会别的，要不一块儿下下棋。”
“你不会，我就更不会了。”万琉哈柳烟叹道，“我跟着惠妃，也就学了些香篆，平日里也就做做绣活儿，打打络子，打发时间。”
乌玛禄应了一声：“要是如此，倒不如学点儿什么，在宫中的年岁，总要有个打发时间的。”
万琉哈柳烟也听进去了，点了点头，并未细说。
万琉哈柳烟坐了一会儿离开了。
兴许是乌玛禄那天的一番话让她想开了，又或许是她有了别的打算，万琉哈柳烟来得越发的勤了。
两人说说笑笑，也算过得去。
康熙答应乌玛禄的事很快做到了，只是进宫的不是溟波禅师，而是另外一位和尚，那和尚看起来已经很老了，有些年岁，眉毛花白，却口齿清晰，思维很是清楚。
那和尚双手合十道：“贫僧止慧，见过檀越。”
宝珠和袁青青上完茶水点心后就随侍左右。
乌玛禄请他坐下，方才论道。
扯了两句闲白，乌玛禄开门见山道：“我观佛经中皆有六道轮回，不知禅师能否为我开示。”
那止慧禅师辩才无碍，聪慧异常，闻言却不扯经典，只道：“贫僧未曾圆寂，恐无法为檀越开示。”
“所以，你是说没有六道轮回？”乌玛禄心中有些失望。
未到苦处，不信神佛。
她本是不信这漫天神佛的，可想着她那早夭的女儿，她又恨不得是真有那漫天神佛的。
她这一辈子都清醒，可唯独这件事上，她是期望有轮回，期望那个孩子有来世的。
止慧禅师旧话重提：“贫僧未曾圆寂，恐无法为檀越开示。”
乌玛禄沉默许久。
那止慧禅师只一味转动着佛珠，垂着眼，并不说什么。
乌玛禄慢慢的吐出一口气，才道：“禅师与众不同，可愿为我开示一二。”
她这般问，止慧禅师停下手中转动，才道：“贫僧法名止慧，只因恩师见我多有悖乱，方取如此名。”
他平和道：“贫僧初学君子之法，后成黄冠，后又为释子，看尽儒道佛之法，却不愿世人执迷，儒道佛终究只是一种认识世界的思想，无二无别。”
“佛经中虽写尽三千世界，写了生死轮回，贫僧不打诳语，既未曾经历过，又如何能言。”
说罢后，他又复转动佛珠。
他也许是应该讨好眼前的女子的，那样便有数不尽的香油钱。
然而，这不是他。
若非溟波禅师不在，寺中弟子推脱，也不至于让他来。
他的想法与寺中弟子不同，修的不是漫天神佛，只“明心见性”四字。
若是论禅，溟波禅师也比不得他。可若是说起神鬼仙佛，他便无话可说。
他若为了钱财外物更改了自己的本性，他又何苦修行这半百之年，不如早早找个地方圆寂去。
乌玛禄许久才回神，心里仿若压了一块儿沉重的东西，她也曾对康熙说过“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，如今这问鬼神的人轮到了自己。
也不得不说一声讽刺。
她慢慢整理着自己的想法：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。上有所好，下必从焉。”
她似乎理清了些，她平静道：“比起这些鬼神之说……比起我自身爱欲偏好，我更该希望的是世人能好过分毫。”
她虽被舐犊之情遮掩了心绪，如今心里也还是有几分难过，可她毕竟颇为聪慧，很快的清醒过来。
止慧禅师闻听她言，微微颌首，道：“贫僧入宫时，有檀越已告知贫僧此事，贫僧别无长物，但请檀越割爱，容云居寺为檀越之女念经祈福。”
“禅师不是不信？”
“世如苦海，世人皆苦。若是举手之劳能免他人痛苦，为何不做。”
乌玛禄合十道：“禅师大德。”
止慧禅师来时就有人告知了他，关于眼前女子的执念，他是本着化解来的，又怎会行百者半九十。
他道：“不知檀越可曾听过佛门鬼子母神的典故。”
“听过一二。”乌玛禄平静道，“若禅师不介意，还请讲上一讲。”
止慧禅师为她讲。
传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子，女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。
女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。
后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿食之。
释迦佛闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿了她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦佛。
佛说：你有五百个孩子，少一个就着急，而寻常人家只有一两个孩子，被你吃了，那又该怎幺办呢？
佛劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
乌玛禄听完后安静等止慧禅师说话。
止慧禅师道：“虽是典故，道理却是相通的。”
乌玛禄点头道：“便正如那故事中的鬼母佛一般，说到底也不过是要老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。伤害他人时，如同伤害自己伤害自己的亲人，又如何下得了手。”
那些为自己为自己在意的人去作恶的人，只需想一想，他们为恶的内容若是落在自己身上，他们愿不愿意，便会止住恶念。
便如杀人的人，他们只需要想，自己若是被杀，自己爱重的人被杀，他们可有分毫愿意，便知晓了，他人也不愿意被杀。
无非是人同此心，心同此理，往古来今，概莫能外。
乌玛禄本性纯善通透，少有恶意，自是从未想过要因为自己孩子死去的事去伤害他人。