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杨锡出使扶余,出大鲜卑城所辖范围,路途便已经极近。
进入扶余国境,杨锡便发现,扶余人数竟然也不在少数,路过村庄多者数十户,少者十余户,良田颇多,竟然多种植谷物。
不过想想也是,此时东北虽属于旮旯,但这平原却是有水利优势,难怪史料记载扶余人“谷物丰盛,馀粮颇多”。
辰河商会使团至,沿路扶余人争相观看,杨锡也恰好趁此机会了解一番民俗,夫余族人喜欢白色,竟然平时穿白布袍和裤。
而且扶余人还喜欢唱歌,有的农人在道路旁看到使团队伍,竟然开始唱歌,但杨锡真不知道他们唱些什么,总之看起来很高兴。
旁边战象上的阙机解释道:“公子,扶余农人是在欢迎我等,此为此地迎宾曲,若是您下象,估计还可以讨得一碗酒喝。”
“酒就不要了,还是我们辰河商会酒好。对了,这扶余人看上去似乎生活还挺好,普通百姓竟然衣服齐整。”
阙机知杨锡子在了解扶余详细,便开始细说道:“夫余族人喜欢白色,出境时穿丝织品。贵族还加披狐狸、狖(一种像狸的野兽)白、黑貂之裘,以金银器作为帽饰,兽皮为鞋。夫余族人均好唱歌,从小就唱歌,并且外出途中边走边唱。会同、拜爵、揖让升降之礼,和中原相同。为了防御外敌侵略和野兽伤人,聚居的村落中多有护城栅,呈圆形。婚姻为一夫一妻制,有“兄死妻嫂”的习俗。人死之后,一般停葬五月,以久为荣。若在夏日,就以冰冰之。流行厚葬,随葬物为生活用具、生产工具和钱币等,奴隶主和贵族以奴隶殉葬,多者达百人。”
听到后面,杨锡却开始摇头。
“还是奴隶制,竟然还殉葬,这个却有点太不人道了,不过也没办法,短时间内无法改变,等我们辰河商会下来,将会有一番大变化。”
杨锡看到的这些农民,是幸福的自由农,占少数,看不到的,都在奴隶主家关着呢,随时可以买卖和处死。
从阙机口中,杨锡又了解到扶余人的经济,主要就是农牧。
此外,居住丘陵地区的夫余人,还从事狩猎业,捕打貂、狄、狐狸等。
居住江河沿岸的,兼事捕捞业。
渔品、猎品中的珍品,除部分被夫余贵族们留作自用外,主要用于向汉代中原纳贡和交换。
但辰河商会来了,就没有中原其他人什么事了。
使团进入扶余境内,自然是早有人通报回去,至扶余王城尚有五十里,二十余公里时,杨锡等人发现,有一支大队伍来接。
来接的队伍,拉了数里长,足有四五千人,这阵仗也算是大了。
两支队伍相遇,杨锡下象,对方下马,定睛看时,迎接的却不是三公主,而是一位锦衣老者,胡子头发皆白,面容精瘦,有如邻家老爷爷一般看着杨锡在笑。
三公主只是站在其旁边作为配角,杨锡自然知道,这人只怕是王庭中极有地位之人。
杨锡接了名帖,一看才知,这老者官居马加。
杨锡早问过了,扶余上为君王,嫡长子世袭制,不过君王的权力受到原始社会父系氏族制度残余的制约。
君王下职官称加,以六畜命名,为马加、牛加、猪加、狗加、羊加、鸡加这六加。
加以下为官名以此为大使、大使者、使者、豪民,往下越来越低。
这些三国志都有记载,杨锡却是能查。
诸加均辅佐君王,参议国政,王城以外的庄园称道,皆属于诸加。
道大者数千家,小者数百家。
此时氏族社会情况仍然存在,各户都自有兵器,当敌人来犯时候,诸加率众各自为战。
人民地位的高低、贵贱差别悬殊,国王、诸加、诸... -->>
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