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？”
王赫：“因为我是想汲取其思想的好处，不是想让大家真的去信这个教。”
“他们的文明中最大的优点，就是‘忏悔’。让罪人‘向神明忏悔，得到神明原谅，重新融入正常社会’这一套玩意，是专门为世间的‘恶意’准备的，能极好的实现‘对恶人、恶意的容纳和利用’这一效果。”
知县：“对恶意的通纳和利用？”
“人之初，性本善...”
王赫：“这话从根子上就是错的。”
“人，既不完全好，也不完全坏；既不完全善，也不完全恶。儒家颂扬善意，打击恶意，可以让人性中的恶意在群体里无法发挥，实现一定程度的和平；但这种‘忏悔’的价值，比儒家更强，它能‘利用恶意’。”
“对大部分人来说，打击‘恶’是理所应当的，可以让他们舒服。但是很不幸---这个世界不需要人们舒服。”
“就像我刚才说的...这个世界的客观规律，需要人们进步、发展；再进步、再发展。谁停下来，谁有罪。”
“而善，同时还意味着呆滞蠢笨、懒惰懈怠、不思进取、固步自封---很容易让人们停滞下来；恶，同时还意味着勇气、奋发、积极性、进取精神。”
“对‘恶’打击的过度，就会连这些也都一起打击掉。然后，就会导致整个群体衰落、腐烂，被其他群体甩下。”
“拒绝进步的群体往往都很悲惨。有些被灭绝，比如印第安人；有些被奴役，比如非洲人；有些被持续的抢劫，比如‘一段时间后，这片土地上的人’。”
“而且，就算再努力，也不可能真的让‘恶’完全消失。这是人的本性。”
“多用一下‘忏悔’功能，更好的包容人性中的恶意，能让这片土地上的人们更富裕、更繁荣，发展的更好。”
“这就是‘忏悔’的价值。”
在他这样说完后，周围沉默了一阵，而后，知县右手边的那位士绅又开口了：
“也就是说，你觉得号召这些人‘忏悔’，让他们信奉‘灵宝道君’，他们就能在接下来的远航中成功？”
王赫看向他：
“如果这样做的人够多，就能提升他们的‘组织度’和‘凝聚力’。”
“这个时代该做的，就是探索、开拓。但出海探索成功之后，胜利之后，人们会怎么做？”
“他们中的大部分都会遭遇危险，都会死。但只要出海的人多起来，总有些更勇敢的、更聪明的、运气更好的能活下来，能得到巨额的财富。”
“但是，胜利的这些人，获得财富的这些人，有什么理由把财富带回国呢？难道他们喜欢别人来压在他们头上吗？难道他们喜欢被人敲诈勒索吗？”
“绝无可能。如果国内还是现在这样，那么对他们来说最有利的，就是‘留在当地，繁衍家族’。”
“而我做的所有一切，是为了给他们‘带着钱回来’的理由。这里是故土，这里有和他们信仰一样，不会排斥他们的人。”
“回来之后，他们的罪孽不用担心被追究，可以安然享用自己获得的财富，可以用他们的财富来购买更多的船，更多的物资，招募更多的人手”
“这样，对大家都好。”
听到这话，知县的眉头皱的更紧了。但这次，在他开口之前，右边的那位士绅站了起来，朝王赫举起了手中的酒杯。
“谨奉灵宝无量天尊。”