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它们混淆到一块或者截然分开，都是不道德的，不应该的。在唐代，太医署中就设立有祝由咒禁科，专门给皇室和大臣们看病。到元明时期，祝由十三科更是发展迅速，出了许多祝由神医，人才辈出，祝由十三科也分化得更细，更科学。
祝由之法，是一种包括中草药在内的借助符咒来治疗疾病的方法。“祝”者咒也，禁法、符法，暗示疗法，心理疗法，等等，不一而足；“由”者病的原由也，也可以理解为病之根源，两个字连在一块意思就是用“祝”的方法，去除疾病的根源，完全省去了开刀吃药住院的痛苦。
我们古人老早就认识到，天地人乃是一体，也就是所谓的“天人合一”。既然是天人合一，那么人生病了，器质病变了，完全可以借助“天”之力把病根给灭了。还有就是，当一个人能够达到身心肉体“天人合一”的境界，百病莫侵，疾病会离你远远的。古代那些修为近于神的牛人，人家是不会生病的，反过来还能给人治病。
人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。这就是病之根源了，所谓的“七情六淫”。病由心生，那些因为心理不干净受到外界“鬼怪”侵扰而得之病，也可以归结到“七情六淫”之中。鬼神致病同样也是因为人的心理受到侵扰好不好。
西方医学现在又发现一种治病因素，基因致病说，就是说有的人在娘胎里就是病体，因为遗传了爹娘的致病基因。那么基因导致的病变，能用祝由术治疗吗？能啊！怎么会不能呢！祝由术是“天人合一”治病之术，只要是生病体得之病，都能治疗。只是治病的祝由方法有待研究，有待创新，可能连祝由术的创始人，后代集大成者，他们都没能参透祝由术的莫大高深，以至于只能治疗某些病。这就和中医一样，从病之理来看，人的病，没有治不好的，可是做起来，有些难。
人们往往把祝由术和封建迷信联系到一块，认为祝由术是糟粕，应该扔到茅坑里淹了。人们有这种想法也不足为奇，因为祝由术本身就和迷信有千丝万缕的联系。可如果把祝由术一股脑归结为迷信，就有失偏颇了，因为这玩意真的能治病，而且还是不开刀不住院，仅用祝由符咒神马的就能把病治好。现在有哪些神马的巫医，驱鬼大师，马仙，等等，有些道行的，都可以把他们的致病之术和祝由术联系到一块。
婉儿在排队买冰tang葫芦呢，轮到小姑娘起码得两分钟。二蛋就准备看看“神医”是如何治病。
正所谓同行是冤家，二蛋做为一个名符其实的“神医”，突然路边偶遇另一个神医，心里有些堵得慌。
你妹啊！神医什么时候这么廉价了？要都他妈是神医，医院早就关门了。
“二蛋蜀黍，你去哪啊？”婉儿对着二蛋叫道。
婉儿以为二蛋蜀黍会走过来给她撑伞呢，可是这家伙走了几步又调转方向了。婉儿小姑娘内心很受伤，感觉被二蛋蜀黍忽略了。