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的学习佛法，天天和你在一起的人也会发现你的相貌有很大的变化。
怎么才叫认真学习呢，所谓的认真并不是谈玄论道。所以在佛教中都有这样一句话。什么话呢？近代不学梁启超，古代不学苏东坡。为什么不学习他两个人呢？因为他们两个人把佛法当作学术去研究，就是所谓的玩弄佛法。
真正的佛法，在生活中，在一点一滴的做人为事当中。那就要求，在家学佛的居士，要做在家人的榜样，出家学佛的要做出家的人的榜样，不能乱来。
那在家的居士需要做到哪些呢？最少要做到净宗三福的第一条，那就是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
这孝养父母都好理解。不过我还是要说下，所谓的孝养有三种，分别为：小孝、中孝、大孝。小孝顺的话，就是能让父母在物质上衣食无忧，精神上得到快乐。中孝顺的话，就是不但满足父母在衣食上无忧，精神上得到快乐之外，还要成名，光宗耀祖。大孝顺的话，就是满足小孝和中孝顺的同时，还要让父母学习佛法，永远摆脱六道轮回之苦。
你不能说，这辈子让父母天天非常地快乐，到最后堕落到地狱里面去了。
“那你们对师资这块有什么要求？”我向俊杰问道。
俊杰答：“关于这话，我思考了良久，我觉得不能像现在的所谓的教育市场化那样，讲究一个学历呀，什么乱七八糟的都教授给孩子，像唱歌跳舞啊！当然了除非孩子，有这方面的天赋，那就另外培养。即使那样，也要让孩子唱一些好听的歌曲，跳一些好看的舞蹈。不能唱一些淫曲，跳一些穿得衣服非常的少，看了之后让人起邪念的舞蹈。
那样的话，就会很大的损耗孩子的福报。你如果细心地观察一下这样的事非常非常之多，比如像有的孩子，少年成名，说实话，那都不是太好，因为那些少年成名的孩子，到了中年晚年以后，事业都不是太好，并且很多都是英年早逝。
当然了，如果他学习佛法了，知道这些有损自己的福报，在做这些事情的时候，又给积累一些阴德，印经放生布施给贫困人等的一些医药，那他的结果会好一些。如果没有这些，或者不做这些的话，他就逃不过遭受厄运的果报。”
听俊杰这样答道，我的心中不禁又产生了另外一个疑问，那就是为什么这些小孩子？少年成名的孩子们，都会有，早点夭折的果报。
我把这样的疑问又告诉给了俊杰，想听听他是怎么样的说法。
只听俊杰答道：“按照过去的俗语所说，人有福命和寿命之说。比如有的人，特别是年龄大的一些人，得了老年痴呆症，什么都不干，整天躺在床上，这就是所谓的寿命到了，但是福报没有享尽，怎么办呢？就躺在床上享受。如果子女有学习佛法的，他就应该立即去做一些事情。什么事情呢？把老人的财产拿去做功德。等到功德做过了，要么老人立马死去，不会受一些活罪。要么老人病好了。就这两种情况。下一个是福报没有了，而寿命还在，这种人差不多都是，英年早逝的，或者说横死的。”