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面，万年墨绘竹林七贤图，题诗“愿把瑶池不老泉，换作人间酒水钱”。
俊俏男子看热闹不嫌事大，“打洞仙，你咋不催催小光头，早一些去，这妹子也能少受点苦啊，唉，你这村长不称职啊。”子也不废话，一个挥袖直接把这头故作风雅的肥猪打回原形，后者直直坠入五湖之一的洞庭湖。
一旁的细凤咂舌，村长示意无妨，它皮糙肉厚得很。
而洞庭湖那边，隐约听见女子声音，“好啊你这死猪，早知道你本性难移。还明目张胆的看我洗澡。看我拔了你一身猪毛。”洞庭湖上，青色长虹不停，洁白月光之下，不是美景胜似美景。好个“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。
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三人总算在十三村真正落脚。
细凤跟随几位“大人”修行，长居梧桐山洞府“烛梁”。不顾皇族寿命折损，直指天，地，人登天三境。
清秋依靠武一留下的玉简，修行符箓术，村长从旁解惑。不问境界，只管攀高。
竹竿种地。从此，十三村多了一个每天挥舞钉耙的小厨子。
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“深院”里，村长与清秋对坐，讲述修习符箓的要点。
符箓师，最重三样，所承载“符”的符纸，绘制“符”的墨，画符的手法。前两者是外物，至于手法，归根究底也是心法。画符讲究一气呵成，心不稳笔画就乱，符胆就没有灵光。
讲到这里，清秋神情略带尴尬，自己的字好丑的。
村长微笑，说无妨，只管尝试。
接着就拿出一叠黄色符纸，一块黑色砚台，一杆青色小锥。
至于怎么画嘛，简单，照着玉简里的，临摹就好！
村长抚须而笑，其实自己并未说全。比如九州里的符箓修行两家独大，天宗和人宗。
天宗讲究先天禀赋，既然能修习符箓的人那么少，就应当让有天赋的人学习。人宗讲究众生平等，符箓修行难，没关系，只要想学都可以教。至于能学多少，在自己。
说来也巧，两宗的祖地和宗门都在雍州，且一直有那三十年一大比的规矩。关于两宗的跟脚秘闻，子当然知道，很早之前，两宗是一门同脉。
眼前这个小女子，有着极高的符箓天赋，若身处天宗，必定悉心栽培，奉为下一任天师子也无不可。
至于境界划分，那“一境加一钱”的规矩，对她来说，没必要！要不然将来出去，女孩子身上叮叮当当挂五六颗铜钱，多不像话。
那些符纸确实是入门而已。但砚台可是从洞庭湖下底层河床挖取。磨出的墨水经久不褪色，凝实厚重，最能帮助符箓修士完成“行散骨不散，笔画可断神意不断”的文字书写。
那根青锥更是巳的千年炼化之物。取南海观音泉旁的柳枝为笔杆，炼化当年真龙遗蜕的须毛为硬毫，有那“策目穿如札，毫锋锐如锥”之感。
等到清秋开灵台，正式跨过修行门槛，才是她一鸣惊人的时候。
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不知大福临头的竹竿勤勤恳恳种地，好生照料那匹被武一掳掠的赤色宝驹。他取名“红红”。
日常还会步行，乘马去往更远处游历观景。他在虎牢山上观旭日东升，看那朝霞云雾。他在阙月山颠赏玉盘高挂，看那皓月圆缺。他在鄱阳湖边惊孤鹜一片，看那长天一色……
对无暇，近乎纯粹的竹竿来说，活着，就只是活着。活在当下是人生不能更改的方向。不以物喜，不以己悲。
他不会因为公子能修大道，长相英俊就心生羡慕，只顾溜须拍马。他也不会因为小姐清丽可人，但自己出身低贱就觉得自怨自艾，只顾埋头自卑。照师傅的话来讲，“别管是哪位客人，吃饭菜的时候，不一样得低着头？”
竹竿忙忙碌碌，走走停停，做着那些芸芸众生平日里也会做的琐事。
他也会有爱好，比如做菜，村里的动物都会是他的客官。还有那块被开垦的草地，村长说，归他了！
竹竿不知道有位金毛男子始终“尾随”自己。而自己“清清白白”的行为，心境，都被瞧了个精光。
现在竹竿赤足，将裤子卷提至膝盖，双手持叉站在洞庭湖里。
远处，被金毛男子戏称为“打洞仙”的村长开口，“差不多了，可以收徒了。我这边礼都准备好了。”金毛男子没有移开视线，没好气道，“关你屁事”，随后说道，“再等等。”
竹竿猛然落叉，是一尾鲤鱼。
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“烛梁”内的细凤正在积蓄灵力，丹田里的气息不断翻滚，坐等破开杀字瓶颈。现在的他，照子的话来讲，就是那，“梁木暗室，一烛将明”。
细凤对于同父异母的十三妹关照有加，清秋对细凤百依百顺，源于儿时的一个细凤自认为“天经地义”的行为。
小十三在她四岁时，母亲便病逝。母亲陪嫁入宫的侍女对她没有好气，很简单，没靠山了。仅剩的一位孤女，又不是男子，没有尽心尽责的必要。更有甚者，将清秋母亲的珠宝首饰，偷出进献给权贵，去谋好差事。
一个小女孩儿被孤立，在宫中，是比妃嫔失宠还要无助的。
即便她是公主。由于皇上很是重男轻女，并未深究清秋生活状况，因为她的母亲不是很得宠。
当时细凤拦下几位皇子的雪球，从积雪中拉出脸蛋被冻得通红的清秋，带着她去了自己府邸。吃食，净水，舞乐，炉火，棉袄，烟花……清秋在那里过上了温暖的冬日，暖在人心。
那一年，清秋七岁。