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bsp;徐朗没想到王振这么快就将话头引到了言官身上，惊讶之余也不好说什么。
见徐朗没接话，王振显得有些不耐，瞪着一双三角眼看了一眼徐朗，问道：“徐先生胸中所学胜咱家十倍，今日局面若是徐先生该如何是好？”
徐朗淡淡一笑，并没有立即应答，而是随手将桌上的书本拿了起来，道：“不知公公对这本书如何看？”
王振见徐朗正事儿不谈，却拿书本说话，难免有些不快，可碍于徐朗的本事不好说什么，目光顺着徐朗的方向看了过去，刚看了一眼一张老脸不由得一热，半天没说出话来。
徐朗似没瞧见王振的脸色，依旧追问。
王振的脸色难看至极，恨不得让人将徐朗手中的书本彻底撕烂才好，这倒不是说王公公不好书本，事实上王振仗着读了几本书，平日里都是以读书人为荣，无论是司礼监值班房还是自家的府邸书本总少不了，似这样的古书平日里也是多多益善，能看则看上两本。
但眼下却是看不了，究其原因在于这本书包含的内容已超出了他所能理解的范围，要说的根本说不了，所以平日里王振极少去碰这本书，也不谈这本书，这本书在王振的府邸差不多成了禁忌。
非但王振不说，就连府上的读书人都不说。
王振实在没想到书架上书本这么多，徐朗独独挑这本，心头那个恨可想而知了。
见王振迟迟没说话，徐朗倒也没继续追问下去，而是将书本轻轻合了起来，摇摆的灯光下映出《六韬》两个龙飞凤舞的大字来。
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，为周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书多半来自道家，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等，同时又引用“黄帝“之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，因其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称:“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。“北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。凡是好武功之人都好研究一番，后世的张良、刘备、诸葛亮、孙权都重视《六韬》，《李卫公问对》中多次提到它，继《通典》后，唐人着书论兵也多引用它，到本朝光是注释、集释、汇解者就有上百，可见世人对他的推崇。
崇拜归崇拜，但也不否认这本书的内容太过精妙，千百年来能理解的也就那么几个人，寻常读书人多半是望而却步，王振不过是个秀才，读了几本四书五经，平日里在一帮太监面前装大尾巴狼还能凑合，可要说靠肚里那点圣人的道理就像把深涩难懂的《六韬》看明白，显然是不现实，王振倒也自家人知道自家事，知道自己的那点本事是没办法理解深奥的《六韬》，所以平日里不谈也不看，此时被徐朗一问哪里还说得上半句。