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徐朗淡淡的看了杨峥一眼，并没有立即应答，而是沉吟了好一会儿才轻声道：“大人断然不会这么做？”
杨峥道：“何以见得？”
徐朗缓缓道：“从大人如此苦心对待戴凤年等人足以看出端倪来？“
“哦，是么？“杨峥回头看了一眼徐朗，对方的眼里一副你的把戏我早已看穿的嘴脸，差点没让杨大人扑上去打人了。
好在徐军事倒也知趣，知道这位杨大人的脸皮在外面是厚如城墙，可在自己人的面前可是薄得很，还容易暴怒，弄不好还有无妄之灾，哪还敢多看。
“这是给他们一点教训，本官好歹也是堂堂二品命官，倘若被他们欺负到头上不做还不给出反击，岂不是以为本官是好欺负的，这等风气若是一旦开了，那日后岂不是阿猫阿狗都敢对我胡言乱语，那本官在苏州就不用公务了，每日应付这些弹劾的奏折就足以把我累死？”
徐朗淡淡一笑道：“要么不做，要做就要做绝，这么多年了大人的风格还是没变？这次金家戴凤年怕是完了，杀鸡给猴看，动作不免大了些？“
杨峥先是一愣，随即哈哈一笑道：“动作不大不行啊，苏州刁民太多，就是一个金家都这么难对付，动作再不大点，怕不好收拾啊？”
徐朗嗯了声道：“那倒是，“治乱世。用重典；治乱军，用严刑。”孔子诛少正卯，虽然不合情理，但权术奸诈，却因这一刀而使得权臣畏惧，市井安然；孔明于挥泪斩马谡之时说：“昔孙武所以能制胜天下者，用法明也，今四方纷争，兵交方始。若废法何以讨贼，不明正军律何以服众？”这就是平乱与治乱的权术，是杀鸡儆猴的妙用。人是神秘的，社会愈复杂，愈见机巧奸诈，各有主张，各行其是，如不限制于一个范围，必至正邪莫辨，人欲横流。所以乱世英雄多，盛世英雄少，就在于范围限得紧不紧。古时的所谓“英雄”越多，对国家对社会越不利，常言道“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”，“英雄”者，等于枯木中的蛀虫也。这等人贪婪暴戾，好乱成性，或谣言chang乱，或患连zao反，总之惟恐天下不乱，乱就民不聊生，民不聊生就可以实现他的企图，象补锅的师傅一样，先把锅子裂缝敲宽了再来施补手术，越敲得宽越显出技术超群。试看中国历史，哪一个朝代不是把锅子敲破了再来补？ 为了要巩固社会秩序，安定人民生活，对于这批作乱的人，应予严惩痛处，借几个人头教他们瞧瞧。这就是“不见棺材不落泪，见了棺材泪涟涟”的攻心战术。去一个金家，费了一个戴凤年动作是大了些，颇有几分杀鸡焉有牛刀，但用得好牛刀杀个鸡倒也没什么坏处？”
杨峥道：“可不是么，率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也：此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。统率不服从自己的部队去打仗，如果你调动不了他们，这时你想用金钱去利诱他们，反而会引起他们的怀疑。正确的方法是：你可以故意制造些错误，然后责备别人的过失，借此暗中警告那些不服自己指挥的人。这种警戒，是
从反面去诱导他们：迄就是用强硬而险诈的方法去迫使士兵服从。或者说，这就是调遣部将的方法。对待部下将士，必须恩威并重，刚柔相济。军纪不严，乌合之众，哪能取胜？如果只是一味地严厉，甚至近于残酷，也难做到让将士们心服。所以关心将士，体贴将士，使将士们心中感激敬佩，这才算得上是称职的指挥官。《孙子兵法》中对此早有名训：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”这就是强调治军要严。同样的道理，想要治理好苏州，就容不得背后捅刀子，唱反调的人，若人人都如此，治理苏州也就是一句空话了？“
两人彼此彼此心照不宣的就这事儿说了几句不痛不痒的话儿，才见徐朗盯着他看了片刻，沉声问道：“你真决定这么做？“
杨峥并没有回头，... -->>
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