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皇帝望着那渐渐远去的背影大喊。
背影渐渐消失，不多时便出了皇宫。
皇帝轻叹了声，收回了目光看了范文巧、郑可道：“两位大人，你们说朕这么做是不是错了？”
范文巧道：“一时强弱在于利，千秋胜负在于理。这世上没有绝对的对与错。也没有绝对的错与对，昔日曹魏兵围成都，蜀国皇帝刘禅心里很清楚要是抵抗，士兵的伤忙一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被封为安乐公。此事常被人说刘禅不知进取，不知抵抗，这是一个错误的决定，可今日来看，刘禅真是做错了么，投降曹魏刘禅，多了一个卖国的骂名，却保全了百姓的姓名财产，无论在当时老百姓来看，还是从百姓角度来看，都应该是一件好事。对于刘禅不战而降，实乃“全国为上之策”。时至今日看，刘禅投降之举无疑是对的！皇帝以百姓为念，以宗族为念，此举我相信先帝在天有灵也会明白陛下的一番苦心的？“
皇帝抬头看了看窗外，窗外月光皎洁如雪，映射着这空荡荡的皇宫显得有几分阴冷，许久听他叹了声道：“但愿他们能明白！“
出了皇城左侧的街道，往日是整个义安城最为繁华的街道，因是主干道，人口稠密，商船云集，人们有的在茶馆休息，有的在看相算命，有的在饭铺进餐。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，街道两旁，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等莫不是云集在此，每日一入夜，便是四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”，一片盛世繁华。
如今不过是两年的功夫，昔日的小货行、布行、邸店、堆垛场、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺还在，只不过是灯火不在，各种叫卖声也被寂静取代，夜风兮兮，谁能想到在不久前，这里还是人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。一片繁华景象呢？
黎元龙望着如今繁华不再的街道，轻轻吐了口气，眼里既有几分怨恨，又有几分无奈，甚至有些绝望，皇兄的想法未必是错的，但他接受不了，父王数十年的努力，到头来竟不过是水中月，镜中花罢了，他不甘心，他要做最后一搏！“望了望夜空中的冷月，自言自语的道：“姓杨的，我就不信你有那么好的命！”
掩着街道走了没多远，便看一座府邸，这府邸枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，门匾上“晋王府”三个龙飞凤舞的大字，向世人告知他的地位，威严。
黎元龙沉吟着脸色走了进去，听得脚步声个，跟着一个声音道：“你回来了……？“声音柔柔的，宛如一曲动人的江南小调，细细凝听之下，似有无穷的韵味。
但此时此刻的黎元龙着实没这个心思去体会，应了声便去了书房，书房里除了靠近墙角的几座古旧的架子，一些刀枪棍棒之外，再无其他多余的东西，与寻常王府的书房相比，这书房未免寒酸了些，但在左侧的墙壁上一副画卷，却让整个书房眼前一亮，画卷上龙飞凤舞写了两行字，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃“。字虽算不上好字，但仔细揣摸，却比多字更能体会笔法，这是因为每个字的心思，用心专。在每笔的起笔及收笔处，有许多变化，或顿挫，或牵丝，或回锋，能清楚地看清用笔顺序和轨迹，算得上笔力深沉，涩势明显，庄重大气。难得是这几句话儿的所展现的一种意境，不言而喻。
黎元龙望着那字画，默默轻叹了声道：“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。直其正也，方其义也。
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注（一）作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的**，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有**却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，**没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。