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有了杨峥与胡滢的开头，桌上的气氛好了许多，大家彼此看了一眼，各自一笑，开始低头说话。
这时，杨溥道：“怎么不见勉仁兄……？”话音一落，便见杨荣满脸心事的走了过来。
三杨关系一直极好，杨荣为人性警敏通达，善于察言观色，尤其是在明成祖时最为突出。在文渊阁治事几年里，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务。人称其“挥斤游刃，遇事立断”，被比作唐代的姚崇。与杨士奇、杨溥二人配合默契，所以一看他脸色不好看，立马关切的问：“勉仁兄你怎么了，怎么现在才来？”
杨荣落了座位，轻轻叹了声道：“一言难尽啊？”
“勉仁兄可是遇到了什么难事，不妨说出来听听，或许我们能帮帮忙也说不定？”杨溥道。
杨荣听杨溥语气真诚，便也不隐瞒，将事情一五一十的说了出来。
杨荣有一妻一妾，妻子刘氏是大户人家，当初迎娶的时候，杨荣没见过，所以不知道面容，等新婚之夜，杨荣为妻子揭开盖头，妻子的丑陋把他吓坏了，拔腿就要跑，结果被妻子一把拽住。
杨荣反问妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罢了。读书人要有百行，你有多少？”杨荣答：“我都有。”女人说：“百行以德为首。你好色不好德，怎么能说你都有呢？”女人的话让杨荣很惊讶，对刘氏也多看了几眼，后来事实证明，刘氏模样虽丑了些，可的确是个治家好手，这些年将杨家打理得井井有条，让杨荣很是为当初的决定感到高兴。
但承如刘氏所言，百行以德为首。杨荣好se不好德，过了十几年的平淡夫妻后，杨荣渐渐觉得妻子容貌的确对不起自己，渐渐有了娶妾的念头。
也不知这念头怎么被刘氏知道了，今日一早循着他大闹了一番，好生骂了一番，杨荣对妻子本十分敬重，可妻子无休止的骂了一番，也有些火气，顺嘴说了声：“休妻！”这话一出，顿时让刘氏越发气愤不已，一赌气，哭着跑回了娘家，杨荣看妻子如此不知趣，也是大为震怒，越发坚定了休妻的想法。
听完杨荣的话儿，杨溥反而呵呵一笑，道：“管国公任环特别惧怕老婆。他曾对人说：“老婆有三个时期让你惧怕她。刚结婚时，她端坐在洞房中像尊菩萨。难道有人不怕菩萨吗？时间长了，生了子女，又像护犊的老虎。难道有人不怕老虎吗？待到年老时，脸上打皱像佛经上说的吸人精气的冬瓜鬼。难道有人不怕鬼吗？因为这些惧怕老婆，又有什么奇怪的呢？”顿了顿又道：”嫂夫人性子随刚烈了些，可人家也没把你当做陈季常啊，非要弄得休妻这一步么？我看你吃完了酒后，还是去把嫂夫人请回来吧？“
陈季常，为人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后（其父是太常少卿、工部尚书陈希亮），但他却不喜坐车，不混官场，隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。
元丰三年，苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人系成为好友。
陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性大发（其实也是可以理解的）。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁（当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚），苏轼便写了首诗送给陈季常：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”
苏轼的本意只是发发牢骚，顺便调侃一下老友。却没想到“苏子文章天下闻”，陈季常从此名闻遐迩，成了怕老婆的典型。河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。杨溥这么一说，杨荣倒也觉得有些道理，家中的亲自模样虽丑了些，可持家还是一把好手，而且这些年也并无什么过错，除了偶尔有些小心眼外，倒也... -->>
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