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司徒殿离开展平那边之后，坐上回去的马车，说道：“列光，你说，我和展尚书和好，平生那孩子是不是会怨我。”
“我虽然不认识他，但是和长命他们聊过，北辰阁也有资料，所以倒也是算得上了解他，所以我觉得像是那种积极阳光的孩子，是不会在意这种大是大非很明白的事情的。
至于您心中的亏欠，我觉得你如果真的把这种亏欠放在这辈子最难忘的事情上，陛下应该也不会选择你做这种事情。
再重感情的人，也是要明是非的，如果连感情和大义都区分不开的话，那么成不了大事的。没有感情的人，只明是非，其实是一件不太好的事情。那样的人太过于冷静，冷静固然是好的，但是过于冷静就有些不近人情了。
所以感情和礼义，是应该并重的，如果不是并重的话，那就是不对的。礼不可废，废则乱，但是国之大者，尤未可弃置。”列光说道。
“没想到你居然还了解这种事情，你以前到底是做什么的，北辰阁这种地方奇才虽多，可是你这种人终究也还是那些人当中的少数存在吧。要是说你没有什么原本的特殊身份，就有些不让人信服了。”
“您也知道我这个姓氏其实是不常见的吧，您读书读的并不少，应该知道这个姓氏的存在。”
司徒殿点点头，说道：“我要是没记错的话，应该就是那位列子吧。
子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫示之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：‘先生往无反期，弟子敢有所谒；先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎？’子列子笑曰：‘壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人，吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔，不生者疑独，不化者往复。往复其际不可终，疑独其道不可穷。《黄帝书》曰：‘谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。’故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也。’
国学子列子曰：‘昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。’
我最多也就是会被这一段，其他故事倒是读过很多，包括庄子有关列子的记载。比如说逍遥游当中的内容，故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
当时所读到列子御风而行，我其实就有一种随风而行的感觉，为此我当年还写了一首诗，到时候我给你念一下，只是好些年没读过了，现在想不起来了。”
“没想到您居然还这么了解我家先人，我就是列子的后代，虽然说列子世家不太出名，但是列子世家也算得上是大世家之一了，只是自从先秦之后，就一直在南方居住，我父亲算是把世家迁回到大郑的第一人，只是家中之人大多数都是想要做隐士的，像我这种人，其实是世家当中的另类。
所以我之所以能够在北辰阁当中担任不低的职位，并且还在宫中身兼数职，不单单是因为我自身的能力，还有很大的原因是因为我的世家身份，和你们这种家族不一样，我们这种世家能够牵扯到的... -->>
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