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子，里面有个很普通的佛堂，门也是紧闭着的，我们跟着他不断地进进出出，左拐右拐，我几乎要迷失方向。
这里的每个院子都很小，所有的屋子都关着门，我能听到诵经声，却完全找不到它来自哪个方向。
我们遇到了几个喇嘛，他们全都是单人行走，脚步很轻，没有一人看我们，他们眼里万物皆虚。
终于，我们在一个院子里停下了。
这个院里的屋开着门，我看到一个喇嘛坐在蒲团上背对着我们，他面对佛像，手里不停地摇着转经筒。
身旁的年轻喇嘛双手合十，说了句什么，他就放下了转经筒，站了起来，慢慢地转过身。
这是一个极老极老的喇嘛，如果不动我一定会以为是一尊塑像，他很瘦，干枯的那种瘦，他的脸颊深陷，颧骨高耸，脖子上的气管十分明显，就像一具骷髅包上了皮。
这种枯瘦看得我难受，但他的眼睛清明透彻，虽然有老人的浑浊，里面的东西却是干净的。
“你们来了。”他双手合十，说的是汉语。
我有些吃惊，没想到深居雪山的老喇嘛，竟然会说汉语，虽然有浓重的口音，但我们听得懂。
桑吉双手合十，我看了老黄一眼，他竟然没有发飙，也抬起了手。
老喇嘛让我们进去坐，我却感觉有点拘束，佛堂里有很多蒲团，全都磨得锃亮，我们找了三个坐下，面对着他。
他也坐了下来，看着我们不说话，似乎是在等我们先开口。
“你是仁增喇嘛？”
“为什么放狼咬我们？”
我和老黄同时开口，屋里顿时陷入一片尴尬。
“我是仁增，第七任，你们要找的是第六任。”
一个喇嘛庙里的活佛法号是世代传承的，他们认为上一代活佛圆寂之后会转生，而转生的这个孩子会很小就被接到庙里学习佛法。
这个老喇嘛虽然很老，但不可能有一百一十多，1900年的时候，也的确该是上一任。
他是什么意思，告诉我们来晚了？
“为什么放狼咬我们？”老黄又问了一遍，他果然很在意。
“那是在救你们。”
原来真是他们搞的鬼，这个老喇嘛倒是实在，但这句话听起来很别扭，三观不合真的很难聊下去，老黄明显是生气了，但面对这样一个老头又不好发作，只能强压怒气。
“是那个什么永生神说的吧，你怎么知道他说的是真是假？他让你们去吃……”
我赶紧掐了一把老黄，我知道他接下来要说什么，但在这种场合还是尊敬一点好。
老黄忿忿地看了我一眼，没再说下去。
“神说的一定是真的，你们昨晚有人受伤吗？”
我和老黄面面相觑，我们的确没受伤，但这话完全是强词夺理，如果受了伤，估计今天也没法来这里了，他自然有道理讲。
我也觉得火气直冒，逼着自己用平缓的语气开口：“为什么你们会认为他是神？我没有亵渎神的意思，就是好奇。”
老喇嘛沉默了，过了很久才说：“我没法说。”
我不懂怎么就叫没法说，他说的是没法说，而不是不能说，他一定知道些什么，但他说不出来。
总归我们是为了玉来的，这个人只是个插曲，我不想再去探究：“那你说玉总可以吧。”
老喇嘛点头：“好。”
他记得很混乱，话也说的不利索，时不时还掺杂了藏语，我只能尽量去听，但这的确是个离奇的故事。
那是1878年的冬天，厚厚的大雪覆盖了高山，天地一片洁白。
还有几天就是藏历新年，藏民们筹备着新年，一派喜气洋洋的景象，喇嘛庙也在准备着庙会，等待着前来祭礼祈福的人们。
那是难得的好天气，西藏的冬天不下雪的时候很少，那几天却一直晴朗，可惜这里天气多变，上午是晴天，下午就可能来一场暴风雪。
但晴朗的天气总是令人愉悦的，第六任仁增喇嘛像平常一样在佛堂诵经，庙里却突然来了个不速之客。
那是一个全身都沾满了雪的藏人，就像在雪里打了滚，他头发凌乱，衣衫不整，手腕和脚腕都有被捆缚摩擦过的血痕。
他看起来特别累，也特别狼狈，他拼命地拍着喇嘛庙的门，把看门的小喇嘛吓了一跳，他说有重要的事见仁增喇嘛，他需要喇嘛们的帮助。
仁增喇嘛见了他，他说他叫次仁阿旺，是住在桑曲村的村民。