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要你把握到其中的关键，就算考官想将给你低分，也找不到扣分点。”
这话说起来简单，可就有人想不到。
所谓弄巧不如藏拙，你若是想在试帖诗中锻炼字句，展示文学才华，说不定反要坏事。从古到今，高文就没见过有人写出过脍炙人口的诗帖诗。文学是文学，考试是考试。文学讲究的是打动人心，讲究的是文字韵律和内容之美。而考试，则是冷冰冰的可以清晰判定优劣的个规则。
自己写的这首诗虽然臭不可闻，却叫人抓不到破绽，高文也非常满意，当下就提起笔，用工整的“馆阁体”抄在卷子上。
这道题目算是过去了，接下来就是那篇策论。
《安国全军之道》这一题，顾名思义就是叫你说说如何让军队强大，如何让国家安康。
高文做为一个穿越者，前世又是个狂热的军史爱好者，混了多年的论坛，这个题目对他来说实在是太简单了。
在后世军史论坛上，明朝因何而亡是永远的热门话题。论坛大拿们所写的文章也是汗牛充栋，看得人眼话缭乱。
至于明朝因何而亡，总的来说有三个论点。
第一个论点是，明朝之亡亡于小冰河期。自明朝天启初年开始，地球的气温大幅度降低。当时整个中国的年平均气温都比现在要低，夏天大旱与大涝相继出现，冬天则奇寒无比，不光河北，连上海、江苏、福建、广东等地都狂降暴雪。北半球农作物大幅度减产，到处都是饥荒，引起了社会剧烈动荡。吃不饱饭的百姓背井离乡，四处流窜，最后竟酿成大规模的农民起义。最后，农民军领袖李自成攻占北京，崇祯皇帝在景山上吊自杀，明朝灭亡。
第二个论点是，明朝之亡亡于财政破产。万历年间，张居正改革，实行一条鞭法。这本是一个善政，在他做首辅期间，为国家积累了大量财富。可因为在实施新法的时候，手段实在激烈，得罪了大地主和大官僚集团。在他死后，新法尽废。到崇祯年时，皇帝被大臣忽悠，更是直接免除了商业税和矿产税等几个主要的税源。没有稳定的税收，加上土地大量兼并，国家能够收上去的钱越来越少。一遇到国内的农民战争和辽东后清的挑战，自然束手无策。打仗打的是后勤，打得钱粮，没有钱，自然是万世俱休。/
第三个论点，明朝之亡，亡于体制。特别是实行了两百多年的卫所军户制度。那些军户因为户口限制，一生下来就去当兵。而军官则视军户为私产、奴仆，更多的时候是让他们给自己种地谋利，而不是训练。很多士兵种了一辈子地，连刀枪都没有碰过。这样的士兵上了战场，能有战斗力才见鬼了。
今日策论的这个题目要想作好，不外是将这三个论点照搬过来，却也简单。
想到这里，高文提笔开始打草稿，可写不了两个字，心中突然一凛，暗想：不对，不能这么写。否则，这场考试我高文只怕就要名落孙山了。
没错，如果这么写，已是朝廷阁老个六部尚书进宫觐见皇帝时的君臣诏对。别说是我，就拿这考场中的考生来说，不过是一群没有功名的童生。这种军国大事，岂能乱写乱说。而且，主考官出这个题目，并不是想在卷子里找个富国强兵之法。
在这个时代，受到了资讯条件的限制，即便是读书人，大多是四体不勤五谷不分的书，对俗务一窍不通的书呆子。
他们又懂得什么治国的手段？
后人依照这一点看来，觉得科举并不是选拔人才的好的制度。尤其是在民初新文化运动时期，更有无数人将科举制度批驳得体无完肤，彻底挂上历史的耻辱柱——你就算八股文章作得再好，遇到帝国主义的坚船利炮，又管得了什么用？
不过，在高文看来，科举考试并不是让你用八股治国，而是将一批有文化，有执行力的高素质人才从茫茫人海中筛选出来。十年寒窗苦读下来，又能在考场上折枝夺桂之人，无论是心志还是智力上都应该是人尖子。
而科举考试之后，得了进士功名的读书人成绩好的还得进翰林院学习治国之道，成绩差一些的则要放在各部院观政，实习期满，考核合格之后才会放出去做官。也就是从这个时候开始，国家才开始补全读书人的行政能力，量才为用。
所以说，无论是八股文、试帖诗还是策论，考的不过是你的文化素质。至于你的行政能力、政治眼光什么的，对不起，本考官没有兴趣。
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