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然在公元之前十六世纪都有了历史文字记载的文明了？”伊丽莎白公主惊讶道。
韩庆点头说：“是的，汉人是有着悠久文明的，所以我并非是鞑靼人。当然，鞑靼人在我们中国，被称之为蒙古人。我们汉人跟蒙古人绝大多数时候是有矛盾的，少部分时候是朋友。”
伊丽莎白公主却好奇的问道：“那你为什么要帮助土尔扈特鞑靼人呢？既然你和鞑靼人并非是同一个民族，为什么会帮助他们呢？何况，既然你都说原先历史上跟鞑靼人有着不少矛盾，可是那为什么你现在还要帮助鞑靼人呢？”
韩庆没有直接回答，只是反而问道：“公主殿下，加入你在我们东方，周围都是东方人。而你身边却有一个波兰人跟我们中国人起了冲突，你说你会帮助波兰人还是帮助我们中国人吗？”
伊丽莎白点头说：“我明白你的意思了！”
伊丽莎白很容易明白了韩庆的意思，其实这个比喻很简单，虽然俄罗斯跟波兰人是世仇关系。波兰人跟俄罗斯人的仇怨可是很深的，后来俄罗斯几次参与瓜分波兰，足以说明这里面的矛盾了。
可是矛盾也是分层次的，分为主要矛盾跟次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾都是随着时间和空间而发生该变的。在欧洲，俄罗斯跟波兰当然是主要矛盾。可是如果换了一个空间时间，如果波兰人和俄罗斯人在东方，那首先主要矛盾是东西方人种之间的矛盾，所以波兰和俄罗斯人未必不能暂时放得下矛盾，一起维护西方人的利益。
同理，韩庆跟土尔扈特蒙古人也是如此，汉人虽然跟蒙古人矛盾有不少，可是在这个西方，在这个都是西方人的地方，自然首先要一起维护东方人种的利益。这个道理很简单，也很直接，让伊丽莎白自然明白这个道理。
虽然这个时代没有《矛盾论》这篇著名的论文，可是这种《矛盾论》里面的核心思想，却一直主宰各种人与人，组织和组织，甚至是国与国民族与民族人种和人种的关系。
伊丽莎白心里也是好受了不少，如果让她嫁给一个野蛮的鞑靼人，她自然很难接受这个结果。毕竟西方人都是自称“文明人”，认为鞑靼人是野蛮人。嫁给一个文明的汉人，好过嫁给一个野蛮的鞑靼人。
所谓两权其害取其轻，伊丽莎白宁可家给汉人，也不愿意嫁给一个野蛮的鞑靼人。
韩庆接着主动套近乎，说：“公主殿下，我对于俄罗斯文化，倒也是有不少的理解和研究，你看是否有兴趣听听呢？我最近创作了一部以俄罗斯文化特点而写的文学小说，你看是否有兴趣品鉴一下？”
伊丽莎白听了之后，主动微笑问道：“韩庆先生既然有这个想法，那我也就非常乐意听听。”
作为文明的象征之一，文学也就是一个非常重要的东西。作为欧洲贵族，当然不可能不重视文学。文学是文明的最核心象征，没有文学就没有文明。一个没有文学的民族，那说明他们还没有开化。