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r /> 苗族喝茶规距很多，比汉人还多，不过我们都是小年轻，可以不按照规矩来的。
温熊头人掰下一个鸡腿，拿给胖子，胖子连忙说谢谢，接过来就啃。然后头人让我和蒋鸣围坐在小矮桌周围，开吃。
我回头看到老太太，面前只有一个大海碗，水里泡着一块拳头大的死面团。问头人草鬼婆为什么不一起吃？头人看了一眼老太太，她点点头，头人才说。
养蛊的草鬼婆，都是一辈子的孤、贫、夭，所以不能吃太好的。孤，就是没有婚嫁，一辈子的孤苦伶仃。贫，就是不能和金钱沾边。夭，就是去世得早。
所以草鬼婆家里基本没有家具，吃的东西就是一碗开水和一个发馊的死面团。如果大富大贵，吃的山珍海味，就会早夭。
蒋鸣听到这里，浑身一震，手里的鸡腿都差点掉到地上了，脸色煞白。他也是担心小华学蛊术，如果真的做了草鬼婆，那不是就不能结婚了？这鸡腿让他吃得如同嚼蜡。
我问头人，这孤贫夭是真的吗？头人叹了一口气，说这事真，也不真。主要是草鬼婆这个职业决定的。在苗寨做草鬼婆吧，就要一辈子守在寨子里，寨子里面的人，生、老、病、死都需要草鬼婆。
所以草鬼婆要招婿上门是比较难的，很多人宁愿单身都不愿意上门做草鬼婆的女婿，就是怕。草鬼婆很多都是从小培养的，如果结婚之后再做草鬼婆又不一样了。
听到这里，蒋鸣是眼前一亮，精神大震，食欲猛增，就跟喝了一埕山西老陈醋一样。估计他这次回国，会首先把小华给办了，然后领了结婚证。再整出几个小孩来，才会放小华去学蛊术。呵呵！
头人继续说，草鬼婆一生和蛊毒打交道，娶不能娶，嫁不能嫁，所以性格会很孤僻。等过了结婚年龄，基本不会再找了，所以迷信来说，就是孤。
贫的话，草鬼婆一个人生活，根本不需要太多的东西。太过油腻的食物反而会遭到蛊毒的反感，治病救人方面会大打折扣。所以她们都吃得很清淡，生活条件简单，物质欲望不强，这就是贫了。
草鬼婆一生跟蛊毒打交道，浑身是毒，而且很容易遭到蛊毒的反噬，所以一直都是小心谨慎。而且草鬼婆还兼职抵抗外敌，和所有损害寨子的人斗蛊。不小心的话，就会去世得早。这就是夭了。
经过后人的讹传，就成了现在的孤、贫、夭。
原来这样啊，头人不说，我们一直觉得很神秘。现在觉得，草鬼婆是伟大的。为了一寨子人能够健康快乐的生活，做出的牺牲和贡献都很大。
我们都用钦佩的目光看着老太太。她正在慢慢吃那馊了的死面团，牙都没有，就用牙龈慢慢的啃。看着这个老太太，让我鼻子都有点酸酸的。
有个伟人曾经说过，一个人做好事不难，难的就是一辈子都做好事。我觉得就是说眼前的这个老太太。
吃过饭之后，温熊头人给我们泡茶。我们一边喝茶一边聊天。从聊天中我们对其奈苗族有了更深的了解。
其奈苗族是几百年前清朝时期从云南迁入缅国，一共有四支队伍，一千人，他们的老头人是四支队伍中的一个，叫做尤见武，是一个苗族将领。
其余三支队伍在另外的地方安家，四族人经常有联系。在有新头人或者新草鬼婆接班的时候，互相都会走动通消息。某一支族人遇到外族入侵，大家都会派出队伍一起抗敌。
将领带着这一支其奈苗族两百多人，来到这个地方居住。和华夏的苗族一样，都是世代过着刀耕火种，游耕游居的生活。现在村里是温姓和李姓多，尤姓少。
温姓和李姓是原来将领的手下和家人。老太太是姓李的，管内，温熊头人就是寨子的对外领导。温姓和李姓轮着做草鬼婆和头人，现在各自都做了很多代了。
头人问我们来这里救什么人。蒋鸣说是华夏国的军人，被毒贩请来的辛多哈给抓了。现在要找到这些要救的人，把他们带回国。
听到辛多哈的名字，头人就不出声了。场面一下就冷了下来。